本書上編旨在通過文獻梳理構建清晰的唐代類書發展史、編纂史。唐代是中國類書發展的成長期、高潮期，湧現出了眾多的各式類書，後世類書的發展、演變也多根源於此；官修類書之外出現了大量文學類書、科舉類書，類書編纂受到帝王將相、文人墨客、高僧高道的青睞，尤其是唐朝前期的幾位皇帝，多敕令修纂類書，於是大量類書著作湧現出來。本書就是要從文獻編纂學的角度出發，以《舊唐書•經籍誌》子部之“類事”與《新唐書•藝文誌》子部之“類書類”所載類書典籍為線索，輔之敦煌類書、域外漢籍，對唐代類書尤其是官修類書的發展史、編纂史做一個全面而翔實的考察，弄清每一部類書的編纂時間、編纂地點、編纂者、編纂體例等問題。 本書下編旨在通過對唐代諸類書的比較研究，探究唐代類書編纂之深層次脈絡問題，類書之編纂多是因襲前代類書，而後世類書之底本究竟是前代哪部類書？一直是學界關註考察的要點，我們主要針對...(展开全部)

本书为“中国古代文献文化史”专辑，34篇论文分为包括“文献文化史研究”、“文学文献学研究”、“文史新证”、“文献考述与文献校勘”、“学术丛札”五部分，所论内容丰富，揭示了中国古典文献流传过程中存在的问题以及文献传播过程中产生的思想价值等等。

本书为“中国古代文献文化史”专辑，34篇论文分为包括“文献文化史研究”、“文学文献学研究”、“文史新证”、“文献考述与文献校勘”、“学术丛札”五部分，所论内容丰富，揭示了中国古典文献流传过程中存在的问题以及文献传播过程中产生的思想价值等等。

《〈史記〉研究文獻輯刊》便是《史記》研究史中相關研究成果的一個彙集。《輯刊》共選定了三十二種歷代與《史記》研究相關的書目，其中古籍十八種，民國時期文獻十四種。古籍部分中，成書時間最早的南宋高似孫所著《史略》，是我國最早的一部史籍專科目録，其第一卷專論《史記》，搜羅、反映了其時《史記》相關研究的主要問題、註釋之書及代表性評論等；所選明代作品共五種，或爲明代規模較大、流傳較廣的《史記》選本，或爲學者對《史記》的個體點評，或爲將各家評論彙爲一編的輯評，反映了其時對《史記》的研究、評價與認識

出版説明 『國之大事，在祀與戎』（《左傳・成公十三年》），古有天子主導的郊社宗廟之祭，今有政府組織的國家公祭。誠然，由于時代及社會環境的巨大變遷，古代國家祭祀與當代國家公祭在内涵和形式上皆有很大的不同，尤其當代的祭祀早已摒棄了古代的封建迷信意味。但是，中華文明淵源流長、 一脈相承，二者之間自有内在的相通之處。在當代，我們要樹立文化自信，除了發掘『道法自然、天人合一』『天下爲公、大同世界』『仁者愛人、以德立人』等精神内涵之外，同時還必須有相應的文化形式、符號與之相匹配，才能使這些精神深入人民群衆的内心，進而落實到具體的實踐之中。因此，如何讓參與者在祭祀儀式及相關活動中獲得感恩天地滋養生命、追思炎黄祖先而維護民族團結、祭奠至聖先師而傳承優秀文化、緬懷革命先烈而繼續奮鬥等内在體驗和認知，是當代文化和制度建設的重要課題之一。正如『不語怪力亂神』的孔子所説， ...(展开全部)

出版説明 『國之大事，在祀與戎』（《左傳・成公十三年》），古有天子主導的郊社宗廟之祭，今有政府組織的國家公祭。誠然，由于時代及社會環境的巨大變遷，古代國家祭祀與當代國家公祭在内涵和形式上皆有很大的不同，尤其當代的祭祀早已摒棄了古代的封建迷信意味。但是，中華文明淵源流長、 一脈相承，二者之間自有内在的相通之處。在當代，我們要樹立文化自信，除了發掘『道法自然、天人合一』『天下爲公、大同世界』『仁者愛人、以德立人』等精神内涵之外，同時還必須有相應的文化形式、符號與之相匹配，才能使這些精神深入人民群衆的内心，進而落實到具體的實踐之中。因此，如何讓參與者在祭祀儀式及相關活動中獲得感恩天地滋養生命、追思炎黄祖先而維護民族團結、祭奠至聖先師而傳承優秀文化、緬懷革命先烈而繼續奮鬥等内在體驗和認知，是當代文化和制度建設的重要課題之一。正如『不語怪力亂神』的孔子所説， ...(展开全部)

中国類書史・唐代類書を考察するうえで重要な地位を占める唐代勅撰類書に関する初歩的研究。